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牧马而居,汉中留坝

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牧马而居,与山为伴,

人们夸耀一个地方,总爱用“人杰地灵”这个成语,“人杰”这个词源自汉高祖刘邦,他评论自己手下张良、萧何、韩信三人——“此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”

我们向往的诗与远方,

牧马而居,与山为伴,

汉中留坝县,县城往北十几公里,紫柏山下,有“汉张留侯祠”,俗称“张良庙”,是汉中市一处国家重点文保单位。留侯是张良张子房的爵位,他扶佐刘邦取得大汉天下,被汉高祖赞为汉初三杰之首,在青史中留下了谦逊、智慧的大名。在我们用了几千年的汉语里,“运筹帷幄,决胜千里”、“孺子可教”、“圯上进履”这些成语和充满喻意的典故,都来自与张良有关的故事。

是满族乡村民半辈子的生活常态。

我们向往的诗与远方,

我的留坝印象,就是从张良庙开始的。张良不仅是安邦定国的奇才,也深受道家哲学影响,精通黄老之术,功成名就后不事张扬,半隐半显直到善终。人们相信他得道升仙,据说他曾在紫柏山下隐居修行,后人在此建祠纪念,也是全国唯一一处张良祠。古祠青烟绕缭,院落重重叠进,古碑落款,俱是名仕大家,春风里,花木扶苏,重瓣樱花,如雪辛夷,透过花影,古殿屋脊上檐兽们小小的凶猛,朝向时光,巨大的垂柏和七叶树,经历了几百年生命中的又一个春天,娑娑地再一次泛绿。

长哨营满族乡,北京最北的乡,

是满族乡村民半辈子的生活常态。

留坝是个非常小的山区县,跟当地人闲聊,得知县城内常住人口不到八千,难怪如此清静,四周皆山,峡谷里一条主街,同时也是316国道,另一条古街,清寂洁净。街树多植樱花,可喜的是正值樱花盛时,一团红的染井吉野、一团雪的普贤象、一团青的御衣黄,满树满街。从县城往南约二十五公里,褒溪岸边,立有石碑“寒溪夜涨”,这是另两位“人杰”萧何与韩信的故事。史载韩信在汉,初时不受刘邦重用,离汉而去,萧何听说后,急忙连夜追赶。韩信赶路在此因溪水上涨不能渡河,正迟疑间被萧何追上,劝回汉中。在萧何“国士无双”的保荐下韩信才被刘邦拜为大将军,从此一代名将——“明修栈道,暗渡陈仓”、“背水一战”、“四面楚歌,十面埋伏”留给我们气吞山河的想象。中国史上数一数二的名将韩信,成败一萧何,生死两妇人,留给后人无限感慨。“若非寒溪一夜涨,焉得汉室四百年”,小小的寒溪,流淌至今,此刻春雨濛濛。

拥有最多少数民族的乡。

说起栈道,褒斜栈道、连云栈道、陈仓古道都在留坝穿境而过。我们在褒河碧水岸边,凭悼“褒斜栈道”,对面山崖上大下小两排神秘的孔穴,就是栈孔,上面的大孔是横插木桩铺设栈桥,下方的小孔则是斜插撑木用以稳固。秦岭南麓的春天,晴雨不定,此刻春光正好,水清峰碧,我们在河面上打水漂,后悔没有带茶具来,如此美好的清闲时光!那么将时光追溯到西周末期,褒国女子褒姒,忧郁远行,正经由我们对面的褒斜栈道前往镐京,不爱笑的美女,嫁给周幽王,后来演绎了一出“烽火戏诸侯”的大戏。

当年清朝入关,满蒙八旗有人落脚在此,

长哨营满族乡,北京最北的乡,

而到了两汉三国时期,这些栈道古道,频频在史书中纵贯横插,张良、韩信、孔明、姜维,出没其间。这些木栈道,忽尔被烧忽尔重建,朝代兴则绵延,朝代衰则朽烂,直到交通因科技而改变,高速公路和高速铁路贯通秦岭蜀山,古道终于退休了,隐居在留坝的深山峡谷。三千年,不变的是江河岁月,蜀山秦岭,和崖壁上的栈孔。

他们拱卫京畿的北大门,

拥有最多少数民族的乡。

在山村和森林间的春天游荡,我们笑谈是到了“南方的最北方”——中国分南方北方,地理分界线是秦岭—淮河一线。大部分地域在秦岭以北的陕西省是个典型的北方省份,但陕西最南方的汉中市,则全境在秦岭以南,而汉中市最北方的县,就是留坝。秦岭南麓的这片山区,山高谷幽,如果说山中人谓之“仙”,谷中人谓之“俗”,这里真是仙俗共享的乐土。

在这条通往关外的道路上,

当年清朝入关,满蒙八旗有人落脚在此,

实际上留坝在民国时期才设县制,之前三千年,这里是汉中的交通要隘,人迹匆匆过客,居留者,了了山民,逸客隐士,和戍关守驿的官兵和职员。按现在的话说,自然环境保存完好,提倡绿水青山的年代,留坝县是典型的休隐之地,没有名动天下游人熙攘的景区,却有能触动每个人内心的风景。

繁衍出一个个村落。

他们拱卫京畿的北大门,

留坝图片欣赏:

隐居乡里的第九个项目,

在这条通往关外的道路上,

在田间摄影:空游无依

就在喇叭沟门原始森林的山脚下,

繁衍出一个个村落。◎

汉张留侯祠明代牌楼摄影:空游无依

一个叫做八道河的满族村。

隐居乡里的第九个项目,

山间的明媚摄影:空游无依

我们尊重这个马背上的民族,

就在喇叭沟门原始森林的山脚下,

田园居舍摄影:战狼影像

也向往满族人曾经信马由缰的生活,

一个叫做八道河的满族村。

溪谷微雨摄影:空游无依

因此,为她起名为“牧马人”。

我们尊重这个马背上的民族,

灿烂的家园摄影:空游无依

随龙入关370年,几户人家到数百群体,

也向往满族人曾经信马由缰的生活,

小城春天摄影:空游无依

八道河的村民仍在守护那些久远的记忆。

因此,为她起名为“牧马人”。◎

樱花下摄影:鸢尾

谁的父辈曾为皇撵打过仪仗伞,

随龙入关370年,几户人家到数百群体,

乡里人家摄影:空游无依

谁的太爷爷曾充当皇家的仆役,

八道河的村民仍在守护那些久远的记忆。

隐士的山居摄影:勒克儿

在老人的口口相传里,

谁的父辈曾为皇撵打过仪仗伞,

萧何追韩信处摄影:鸢尾

都是八旗子弟往日的荣光。

谁的太爷爷曾充当皇家的仆役,

花团景簇的乡间摄影:勒克儿

多数人不再通晓村庄往事,

在老人的口口相传里,

春天的标准色摄影:空游无依

但若他们寻源溯祖,

都是八旗子弟往日的荣光。◎

花谢花飞花满天摄影:空游无依

家谱都可以写一本宫门旗人的故事。

多数人不再通晓村庄往事,

空寂的森林营地摄影:空游无依

这个曾经崇尚骑射的民族,都有爱马情结,

但若他们寻源溯祖,

山溪吟唱摄影:空游无依

村里的牛师傅养了两匹马,闪电和黑风。

家谱都可以写一本宫门旗人的故事。◎

在老街上摄影:空游无依

9岁的“闪电”秉性温顺,鬃尾飘逸,

这个曾经崇尚骑射的民族,都有爱马情结,

老城老人摄影:空游无依

小朋友可以在这里当一天小小牧马人,

村里的牛师傅养了两匹马,闪电和黑风。

古道上摄影:鸢尾

跟着牛师傅喂草料、刷马遛食,

9岁的“闪电”秉性温顺,鬃尾飘逸,

小城儿摄影:鸢尾

骑着小马荒度时光。

小朋友可以在这里当一天小小牧马人,

老街摄影:鸢尾

7岁的“黑风”带有蒙马血统,

跟着牛师傅喂草料、刷马遛食,

森林雨,喜鹊在吸食摄影:空游无依

更像驰骋沙场不惊不乍的战马。

骑着小马荒度时光。

红尾水鸲忽扇着彩尾唱歌摄影:空游无依

如果对自己的骑术有信心,

灰鹡鸰忙着春天的事情摄影:空游无依

可以跨上它,别提有多潇洒。

7岁的“黑风”带有蒙马血统,

一只褐河乌在石头上想心事摄影:空游无依

牛师傅每天上山遛马,看着青山抽根烟,

更像驰骋沙场不惊不乍的战马。

雨中的长尾蓝鹊摄影:空游无依

两匹马儿就在旁边悠然吃草,

如果对自己的骑术有信心,

戴胜鸟的回眸摄影:空游无依

夕阳下,他们好像多年的老友。

可以跨上它,别提有多潇洒。◎

河边的野花鸢尾摄影:空游无依

都市人向往的游牧生活,

牛师傅每天上山遛马,看着青山抽根烟,

肆意开放的棣棠摄影:空游无依

不是祖先永远的迁徙,

两匹马儿就在旁边悠然吃草,

卷住微风的薇摄影:空游无依

是偶尔策马扬鞭的自由。

夕阳下,他们好像多年的老友。◎

不露声色的淫羊霍摄影:空游无依

来到牧马人,

都市人向往的游牧生活,

夕光中的二月兰摄影:大雨治水

管家大姐会用纯正的满语欢迎你。

不是祖先永远的迁徙,

“拐竹”林据说象征张良曲折的人生 摄影:空游无依

八道河村包裹在一片天然长成的龙形山岩下,

是偶尔策马扬鞭的自由。

干净烂熳的留坝街头摄影:空游无依

村民睡温暖的火坑、住狭窄的口袋房,

来到牧马人,

仍保留非常传统的满族民俗。

管家大姐会用纯正的满语欢迎你。◎

我们的牧马人就在树木繁茂的山洼处,

八道河村包裹在一片天然长成的龙形山岩下,

一个满族民居改建的小院。

村民睡温暖的火坑、住狭窄的口袋房,

住在小院里,

仍保留非常传统的满族民俗。

远能望山,近可观野,

我们的牧马人就在树木繁茂的山洼处,

满目皆青竹,夜夜枕棉麻。

一个满族民居改建的小院。◎

现代极简搭配乡村田园,

住在小院里,

让您真正深入乡村时也不会有丝毫的违和感。

远能望山,近可观野,

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